স্বপ্নবিলাস বনাম বেঁচে থাকার যুদ্ধ |

একটি দেশ, একটি পতাকা—কিন্তু দুই ভিন্ন বাস্তবতা। একদিকে চোখধাঁধানো শহরের উঁচু দালান, বিলাসবহুল শপিং মল, বিদেশি শিক্ষা, বিদেশ ভ্রমণ আর ইচ্ছেমতো খরচের স্বাধীনতা। অন্যদিকে গ্রামে-গঞ্জে, মফস্বলের অলিতে গলিতে—একবেলা খেতে পাওয়া, ছেলেমেয়েকে স্কুলে পাঠানো বা অসুস্থ হলে চিকিৎসা করাতে পারাটাই যেন ভাগ্যের ব্যাপার। এই বিপরীতমুখী বাস্তবতা তৈরি করেছে 'স্বপ্নবিলাস বনাম বেঁচে থাকার যুদ্ধ' নামক এক গভীর বৈষম্য।

যেখানে এক শ্রেণি স্বপ্ন দেখে কসমেটিক্সে মুখ উজ্জ্বল করার, সেখানে আরেক শ্রেণির চিন্তা—আজকেও কি গ্যাস আছে ভাত রাঁধার? এই বৈষম্য শুধু অর্থনৈতিক নয়, এটা সামাজিক, রাজনৈতিক এবং নৈতিক এক সংকট। উন্নয়নের গল্পের মাঝে হারিয়ে যাচ্ছে হাজারো মানুষের মৌলিক অধিকার, হারিয়ে যাচ্ছে মানবিকতার সহজ প্রশ্নগুলো।

এই দ্বন্দ্ব শুধু পরিসংখ্যানে ধরা পড়ে না, ধরা পড়ে চোখে, কানে, মনেও—যদি আমরা দেখতে এবং অনুভব করতে চাই।

আজকের বাংলাদেশ এক উন্নয়নশীল বিস্ময়। পদ্মা সেতু, মেট্রোরেল, কর্ণফুলী টানেল, এক্সপ্রেসওয়ে আর আকাশচুম্বী দালানকোঠার দিকে তাকালে গর্বে বুক ভরে যায়। জিডিপির প্রবৃদ্ধি, মাথাপিছু আয় বৃদ্ধি—এইসব পরিসংখ্যান আমাদের এক উজ্জ্বল ভবিষ্যতের স্বপ্ন দেখায়। কিন্তু এই ঝলমলে ছবির ঠিক উল্টো পিঠেই লুকিয়ে আছে এক ভয়াবহ বাস্তবতা, এক গভীরতর অসুখ, যার নাম—অর্থনৈতিক বৈষম্য। এটি এমন এক নীরব মহামারী যা আমাদের সমাজকে ভেতর থেকে ক্ষয় করে দিচ্ছে। আমরা কি আসলেই এক জাতি হিসেবে এগিয়ে যাচ্ছি, নাকি দুটি ভিন্ন বাংলাদেশ তৈরি করছি? একটি সুবিধাভোগীদের, অন্যটি সুবিধাবঞ্চিতদের। এই লেখায় আমরা কোনো তাত্ত্বিক কচকচানিতে না গিয়ে বাস্তবতার আয়নায় বাংলাদেশের অর্থনৈতিক বৈষম্যের সেই দশটি ভয়ঙ্কর রূপ উন্মোচন করব, যা আমাদের প্রতিদিনের জীবনে স্পষ্ট, কিন্তু ক্ষমতার অলিন্দে অদৃশ্য।

বৈষম্যের সবচেয়ে নগ্ন রূপটি হলো ধনী এবং গরিবের মধ্যে আয় ও সম্পদের পাহাড়প্রমাণ পার্থক্য। বাংলাদেশে এই পার্থক্য এখন আর নিছক পার্থক্য নেই, এটি একটি মহাপ্রাচীরে রূপ নিয়েছে। একদিকে গুলশান-বনানীর মতো অভিজাত এলাকায় একজন শিল্পপতির সন্তানের জন্ম হয় সোনার চামচ মুখে দিয়ে, উত্তরাধিকার সূত্রে সে পায় কোটি কোটি টাকার সম্পদ ও ব্যবসা। তার শিক্ষা, স্বাস্থ্য, বিনোদন—সবকিছুই নিশ্চিত। অন্যদিকে, কুড়িগ্রামের এক দিনমজুরের সন্তান জন্মায় চরম দারিদ্র্য আর অনিশ্চয়তাকে সঙ্গী করে। তার সারাজীবনের লড়াই শুধু তিন বেলা ভাতের জন্য।

বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরো (BBS)-এর তথ্য অনুযায়ী, দেশের আয় বৈষম্য ক্রমাগত উদ্বেগজনক হারে বাড়ছে। আয়বৈষম্য পরিমাপের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সূচক জিনি সহগ (Gini Coefficient) ইতোমধ্যেই এমন এক পর্যায়ে পৌঁছেছে যা বৈষম্যের বিপদসীমার কাছাকাছি। ২০১০ সালে যেখানে এই সহগ ছিল ০.৪৫, তা সাম্প্রতিক বছরগুলোতে বেড়ে ০.৪৮-এর কাছাকাছি পৌঁছেছে (উল্লেখযোগ্য অঞ্চলভেদে ভিন্নতা থাকলেও)। এটি স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে, দেশের অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি সত্ত্বেও এই প্রবৃদ্ধির সুফল সমভাবে বণ্টিত হচ্ছে না। এই সহগ যত ১-এর দিকে যায়, আয়বৈষম্য তত বাড়ে। ফলে বাংলাদেশের ক্ষেত্রে এই বৃদ্ধিপ্রবণ ধারা সামাজিক ন্যায়বিচার ও টেকসই উন্নয়নের পথে এক বড় চ্যালেঞ্জ হয়ে দাঁড়িয়েছে। এর অর্থ হলো, দেশের মোট সম্পদের সিংহভাগ একটি ক্ষুদ্র গোষ্ঠীর হাতে কুক্ষিগত হচ্ছে। দেশের শীর্ষ ১% ধনীর হাতে যে পরিমাণ সম্পদ আছে, তা হয়তো দেশের নিচের দিকের ৫০% মানুষের মোট সম্পদের চেয়েও বেশি। এই বৈষম্য কেবল অনৈতিক নয়, এটি অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতার জন্যও হুমকি। যখন বিপুল সংখ্যক মানুষের ক্রয়ক্ষমতা থাকে না, তখন অভ্যন্তরীণ বাজার সংকুচিত হয়ে পড়ে এবং সামগ্রিক অর্থনীতি দুর্বল হয়ে যায়। ধনীর আরও ধনী হওয়া এবং গরিবের আরও গরিব হওয়ার এই দুষ্ট চক্র ভাঙতে না পারলে উন্নয়নের ভিত্তিই নড়বড়ে হয়ে যাবে।

ঢাকা বা চট্টগ্রামের মতো বড় শহরগুলোতে উন্নয়নের যে ছোঁয়া লেগেছে, তার ছিটেফোঁটাও কি পৌঁছেছে প্রত্যন্ত গ্রামগুলোতে? কাগজে-কলমে গ্রামের উন্নয়ন হচ্ছে—রাস্তাঘাট, বিদ্যুৎ পৌঁছেছে অনেক জায়গায়। কিন্তু সুযোগের বৈষম্য রয়ে গেছে প্রকটভাবে।

শহরের একজন তরুণের জন্য যত সহজে ভালো স্কুল, কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয়, ট্রেনিং সেন্টার এবং চাকরির সুযোগ রয়েছে, গ্রামের একজন তরুণের জন্য তা কল্পনাতীত। গ্রামের সেরা ছাত্রটিকেও উচ্চশিক্ষার জন্য শহরে এসে মেসে বা হলে থেকে অমানবিক জীবনযাপন করে পড়াশোনা চালিয়ে যেতে হয়। স্বাস্থ্যসেবার ক্ষেত্রে এই বৈষম্য আরও করুণ। গ্রামের একটি মানুষ গুরুতর অসুস্থ হলে তাকে চিকিৎসার জন্য জেলা বা বিভাগীয় শহরে দৌড়াতে হয়, আর এই দীর্ঘসূত্রিতায় অনেক সময় পথেই রোগীর মৃত্যু ঘটে। অন্যদিকে শহরে গড়ে উঠেছে পাঁচতারা হাসপাতাল, যেখানে অর্থের বিনিময়ে বিশ্বমানের সেবা পাওয়া যায়। গ্রামের অর্থনীতি মূলত কৃষিভিত্তিক এবং সেখানে আয়ের সুযোগ সীমিত। ফলে লক্ষ লক্ষ মানুষ গ্রাম ছেড়ে শহরমুখী হচ্ছে, যা শহরের উপর প্রচণ্ড চাপ সৃষ্টি করছে এবং বস্তির মতো নতুন নতুন সমস্যার জন্ম দিচ্ছে। এই গ্রাম-শহর বৈষম্য আমাদের সুষম উন্নয়নের পথে সবচেয়ে বড় বাধা।

শুনতে সামান্য মনে হলেও, বাসা-বাড়িতে জ্বালানি ব্যবহারের খরচ বৈষম্যের একটি প্রকট উদাহরণ। শহরের একটি নির্দিষ্ট এলাকার মানুষ পাইপলাইনের গ্যাস ব্যবহার করে মাসে যে বিল দেন (ধরা যাক, ১,১০০ টাকা), সেই একই পরিমাণ রান্নার জন্য আরেকজন মানুষকে সিলিন্ডার এলপিজি গ্যাস কিনতে খরচ করতে হয় প্রায় দ্বিগুণ বা তারও বেশি (১৪০০-১৮০০ টাকা প্রতি সিলিন্ডার, মাসে এক বা একাধিক লাগতে পারে)।

প্রভাব: এই পার্থক্যটি নিম্নবিত্ত ও মধ্যবিত্তের বাজেটে একটি বড় আঘাত। যে পরিবারটি শহরে পাইপলাইনের গ্যাস ব্যবহারের সুবিধা পাচ্ছে, তারা মাসে অন্তত হাজারখানেক টাকা সাশ্রয় করছে, যা তাদের অন্য খাতে (যেমন সন্তানের শিক্ষা বা পুষ্টি) ব্যয়ের সুযোগ করে দেয়। অন্যদিকে, যে পরিবারটিকে সিলিন্ডার কিনতে হচ্ছে, তার আয়ের একটি বড় অংশই চলে যাচ্ছে জ্বালানির পেছনে। মজার বিষয় হলো, পাইপলাইনের গ্যাস সংযোগ মূলত পুরনো এবং পরিকল্পিত শহুরে এলাকাগুলোতেই সীমাবদ্ধ। নতুন এলাকা বা শহরতলির মানুষ এবং গ্রামের মানুষ এই সুবিধা থেকে বঞ্চিত। অর্থাৎ, রাষ্ট্রীয় একটি সুযোগের বন্টনেও রয়ে গেছে মারাত্মক বৈষম্য, যার বোঝা বহন করছে সাধারণ মানুষ।

একদিকে একজন মানুষ নিজের ফ্ল্যাটে আয়েশ করে জীবন কাটাচ্ছে, তার মাথার উপর ছাদ নিয়ে কোনো চিন্তা নেই। এই ফ্ল্যাটটি তার জন্য শুধু বাসস্থানই নয়, একটি বিশাল সম্পদও বটে, যার মূল্য দিন দিন বাড়ছে। অন্যদিকে, শহরের বিশাল এক জনগোষ্ঠী ভাড়া বাসায় জীবন কাটায়। তাদের আয়ের ৩০ থেকে ৬০ শতাংশ পর্যন্ত চলে যায় বাড়ি ভাড়ার পেছনে।

অসহায়ত্ব: এই ভাড়াটিয়াদের জীবন অনিরাপদ এবং অনিশ্চিত। বাড়িওয়ালা ইচ্ছেমতো ভাড়া বাড়ান, যখন-তখন বাসা ছেড়ে দেওয়ার নোটিশ দেন। তাদের কোনো সামাজিক বা আইনি সুরক্ষা নেই বললেই চলে। সবচেয়ে করুণ অবস্থা তাদের, যারা এই ভাড়াটুকুও জোগাড় করতে পারে না। ফুটপাত, পার্ক বা ব্রিজের নিচে আশ্রয় নেওয়া মানুষগুলোর কথা ভাবুন। তারা নাগরিক, কিন্তু তাদের ন্যূনতম অধিকার—বাসস্থান—থেকে তারা বঞ্চিত। একজন ফ্ল্যাট মালিকের কাছে যা একটি বিনিয়োগ, একজন ভাড়াটিয়ার কাছে তা একটি বোঝা এবং একজন গৃহহীন মানুষের কাছে তা এক অলীক স্বপ্ন। এই বৈষম্য শুধু আর্থিক নয়, এটি সামাজিক মর্যাদা ও মানসিক প্রশান্তিরও।

শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত সুপারশপগুলোতে চকচকে মোড়কে পণ্য সাজানো থাকে। সেখানে এক শ্রেণীর স্বচ্ছল ক্রেতা আরামে কেনাকাটা করেন। অন্যদিকে, অলিগলির মুদি দোকানগুলো থেকে কেনাকাটা করে সাধারণ মানুষ। প্রায়শই একটি ধারণা প্রচলিত যে, সুপারশপে দাম বেশি। কিন্তু বাস্তবতা অনেক সময় উল্টোও হতে পারে।

সুপারশপগুলো একসাথে বিপুল পরিমাণে পণ্য কেনার কারণে অনেক সময় উৎপাদনকারীর কাছ থেকে কম দামে পণ্য পায়, যা তারা নানা অফারের মাধ্যমে ক্রেতাদের কাছে বিক্রি করে। কিন্তু তাদের টার্গেট মূলত স্বচ্ছল ক্রেতারা। অন্যদিকে, খুচরা মুদি দোকানিকে পণ্য কিনতে হয় কয়েক হাত ঘুরে, ফলে তার কেনা দামই বেশি পড়ে। আবার অনেক সময় সাপ্লাই চেইন সিন্ডিকেটের কারণে তাকে বাধ্য হয়ে বেশি দামে পণ্য বিক্রি করতে হয়। এখানে বৈষম্য দুই দিকে কাজ করে। প্রথমত, সুপারশপের দাপটে ছোট মুদি দোকানদার তার ব্যবসা হারাতে বসে। দ্বিতীয়ত, দরিদ্র ক্রেতা, যার বাড়ির কাছে সুপারশপ নেই বা সেখানে যাওয়ার সুযোগ নেই, সে অনেক সময় সিন্ডিকেটের কারণে তার স্থানীয় দোকান থেকেই বেশি দামে পণ্য কিনতে বাধ্য হয়। বাজার ব্যবস্থার এই দ্বৈত চরিত্র ক্ষুদ্র ব্যবসায়ী এবং সাধারণ ভোক্তা উভয়কেই ক্ষতিগ্রস্ত করছে।

"মাছে-ভাতে বাঙালি"—এই কথাটি এখন অনেকটাই বইয়ের পাতায় সীমাবদ্ধ। পুষ্টিতেও এখন স্পষ্ট বিভাজন। একজন ধনী ব্যক্তি তার সন্তানের জন্য দেশি মুরগির ডিম, খাঁটি দুধ বা নদীর মাছ কেনার সামর্থ্য রাখেন। তিনি জানেন, এই খাবারগুলো নিরাপদ এবং পুষ্টিকর।

অন্যদিকে, নিম্ন আয়ের মানুষটির কাছে এই বিকল্পগুলো নেই। তাকে বাধ্য হয়ে ফার্মের ব্রয়লার মুরগি বা সস্তা পাঙ্গাস মাছ কিনতে হয়। এই খাবারগুলো দ্রুত মোটাতাজাকরণের জন্য অনেক সময় অ্যান্টিবায়োটিক বা হরমোন ব্যবহার করা হয়, যা মানবস্বাস্থ্যের জন্য মারাত্মক ক্ষতিকর। এর দীর্ঘমেয়াদী প্রভাবে ক্যান্সার, হৃদরোগ, বন্ধ্যাত্বের মতো মারাত্মক রোগ হতে পারে। অর্থাৎ, ধনী মানুষ পয়সা দিয়ে স্বাস্থ্য কিনছে, আর গরিব মানুষ পয়সা দিয়ে নিজের এবং পরিবারের জন্য স্বাস্থ্যঝুঁকি কিনছে। খাদ্যের এই গুণগত বৈষম্য একটি নীরব ঘাতকের মতো আমাদের দরিদ্র জনগোষ্ঠীর জীবনীশক্তি কেড়ে নিচ্ছে।

খাদ্যে ভেজাল একটি জাতীয় সমস্যা, কিন্তু এর সবচেয়ে বড় শিকার গরিব শ্রেণি। একজন সচেতন এবং আর্থিকভাবে স্বচ্ছল ক্রেতা ব্র্যান্ডের সিল দেখে, ভালোভাবে যাচাই করে পণ্য কেনেন। তিনি জানেন কোন চালটা ভালো, কোন তেলে ভেজাল কম। ভেজাল মনে হলে সেই পণ্য ফেলে দেওয়ার বা অভিযোগ করার মতো আর্থিক ও মানসিক শক্তি তার আছে।

কিন্তু একজন রিকশাচালক বা দিনমজুরের সেই সুযোগ কোথায়? তার প্রয়োজন সবচেয়ে সস্তা পণ্যটি। খোলা বাজারের সস্তা চাল, ডাল বা তেলে কী মেশানো আছে, তা নিয়ে ভাবার বিলাসিতা তার নেই। ফলমূলকে ক্ষতিকর রাসায়নিক দিয়ে পাকানো হোক বা মসলায় ইটের গুঁড়ো মেশানো হোক—তার পক্ষে তা যাচাই করা প্রায় অসম্ভব। ফলে ভেজালযুক্ত খাবার খেয়ে দীর্ঘমেয়াদী স্বাস্থ্যঝুঁটিতে পড়ার ঝুঁকি তার সবচেয়ে বেশি। অসুস্থ হলে তার চিকিৎসা করার সামর্থ্যও কম। একদিকে ভেজাল পণ্যের কারণে তার স্বাস্থ্যহানি হচ্ছে, অন্যদিকে চিকিৎসার খরচ মেটাতে গিয়ে সে আরও দরিদ্র হচ্ছে। এটি একটি চক্র, যা গরিবকে আরও বেশি অসহায় করে তোলে।

ব্যবসার জগতেও অধিকারের বৈষম্য প্রকট। একজন প্রভাবশালী ব্যবসায়ী বন্দর থেকে শত শত কনটেইনার খালাস করছেন, হাজার কোটি টাকার ব্যবসা পরিচালনা করছেন। তার জন্য আইন, প্রশাসন এবং ব্যাংক—সবাই সহযোগিতার হাত বাড়িয়ে দেয়।

এর বিপরীতে, একজন হকার ফুটপাতে বসে সামান্য কিছু পণ্য বিক্রি করে তার সংসার চালায়। সে কোনো বড় ব্যবসায়ী নয়, সে একজন আত্মকর্মসংস্থানকারী উদ্যোক্তা। কিন্তু তার ব্যবসার কোনো আইনি স্বীকৃতি নেই। তাকে প্রতিনিয়ত স্থানীয় মাস্তান এবং আইন-শৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর একাংশের হয়রানির শিকার হতে হয়। সামান্য পুঁজির এই ব্যবসাটুকু টিকিয়ে রাখতেই তাকে যুদ্ধ করতে হয়। কনটেইনার ব্যবসায়ী দেশের অর্থনীতিতে অবদান রাখছেন, এটা সত্য। কিন্তু যে হকার নিজের কর্মসংস্থান নিজে তৈরি করেছে, রাষ্ট্র তাকে কোনো স্বীকৃতি বা সুরক্ষা না দিয়ে বরং তার জীবিকার পথকেই ঝুঁকিপূর্ণ করে রেখেছে। এটি অধিকারের এক চরম বৈষম্য।

বাংলাদেশে একজন সৎ চাকরিজীবী তার সারাজীবনের সঞ্চয় দিয়ে হয়তো অবসরের সময় একটি ফ্ল্যাট কেনার স্বপ্ন দেখেন। মাস শেষে নির্দিষ্ট বেতনের বাইরে তার আয়ের আর কোনো পথ খোলা থাকে না। তাকে করের আওতায় আনা সহজ এবং তিনি সময়মতো কর পরিশোধও করেন।

অন্যদিকে, একজন ব্যবসায়ীর আয়ের কোনো সীমা নেই। বিশেষ করে যারা রাজনীতি বা ক্ষমতার কাছাকাছি থেকে ব্যবসা করেন, তাদের সম্পদ অনেক সময় জ্যামিতিক হারে বাড়ে। একজন চাকরিজীবীর সারা জীবনের আয় হয়তো একজন অসৎ ব্যবসায়ীর এক মাসের আয়ের সমানও নয়। সমস্যাটি কেবল আয়ের পরিমাণে নয়, সমস্যাটি সুযোগের অসমতায়। ব্যবসা করার জন্য যে পুঁজি, নেটওয়ার্ক এবং সিস্টেমকে প্রভাবিত করার ক্ষমতা প্রয়োজন, তা একজন সাধারণ চাকরিজীবীর নাগালের বাইরে। ফলে, মেধা ও পরিশ্রম থাকা সত্ত্বেও একটি বিশাল জনগোষ্ঠী আর্থিক সচ্ছলতার একটি নির্দিষ্ট গণ্ডির মধ্যেই আটকে থাকে, যেখানে অন্য একটি গোষ্ঠী অফুরন্ত সম্পদের মালিক হতে থাকে।

ব্যাংক ঋণ পাওয়ার ক্ষেত্রে যে বৈষম্য বিরাজ করে, তা রীতিমতো একটি প্রহসন। একজন সাধারণ কৃষক বা ক্ষুদ্র উদ্যোক্তা সামান্য কিছু টাকার ঋণের জন্য ব্যাংকের দ্বারে দ্বারে ঘুরে জুতার তলা ক্ষয় করে ফেলেন। তাকে শত শত কাগজপত্র, জামানত এবং গ্যারান্টার হাজির করতে হয়। অনেক সময় সামান্য ত্রুটির কারণে তার ঋণের আবেদন বাতিল হয়ে যায়।

অথচ, একজন প্রভাবশালী বড় ব্যবসায়ী বা শিল্পপতি হাজার কোটি টাকার ঋণ পেয়ে যান খুব সহজেই, অনেক সময় নামমাত্র জামানতে বা রাজনৈতিক প্রভাবে। আরও ভয়ঙ্কর ব্যাপার হলো, এই প্রভাবশালী ঋণগ্রহীতাদের একটি বড় অংশই ঋণ পরিশোধ করে না। তারা ঋণখেলাপি হয়েও সমাজে দাপটের সাথে ঘুরে বেড়ায়, নতুন করে আরও ঋণ নেয় এবং সেই টাকা বিদেশে পাচার করে দেয়। জনগণের আমানতের টাকা নিয়ে এই যে লুটপাট চলছে, তার দায়ভার পরোক্ষভাবে বহন করতে হয় সাধারণ মানুষকেই। একদিকে একজন কৃষক ঋণের দায়ে আত্মহত্যাপ্রবণ হয়, অন্যদিকে হাজার কোটি টাকার ঋণখেলাপি নতুন করে সম্পদের পাহাড় গড়ে। ব্যাংকিং খাতের এই বৈষম্য আমাদের অর্থনীতির কফিনে সবচেয়ে বড় পেরেক ঠুকে দিচ্ছে।

উপরে আলোচিত দশটি চিত্র কোনো বিচ্ছিন্ন ঘটনা নয়। এগুলো একই রোগের ভিন্ন ভিন্ন লক্ষণ। এই রোগটির নাম 'সিস্টেমিক ইনইকুয়ালিটি' বা কাঠামোগত বৈষম্য। আমাদের উন্নয়ন মডেল, রাজনৈতিক সংস্কৃতি এবং সামাজিক মূল্যবোধ—সবকিছুই এই বৈষম্যকে ক্রমাগত উস্কে দিচ্ছে।

এই অবস্থা চলতে থাকলে আমাদের সমস্ত উন্নয়ন অর্থহীন হয়ে পড়বে। একটি সমাজে যখন সুবিচার থাকে না, সুযোগের সমতা থাকে না, তখন সেখানে অসন্তোষ, অপরাধ এবং সামাজিক অস্থিরতা বাড়তে বাধ্য। আমরা দুটি ভিন্ন বাংলাদেশ নিয়ে বেশিদিন এগিয়ে যেতে পারব না। এই বৈষম্যের প্রাচীর ভাঙতেই হবে।

এর জন্য প্রয়োজন রাজনৈতিক সদিচ্ছা, সুষম উন্নয়ন পরিকল্পনা, শক্তিশালী সামাজিক নিরাপত্তা বেষ্টনী, কর ব্যবস্থার সংস্কার (ধনীদের উপর উচ্চ কর), এবং আইনের কঠোর প্রয়োগ। ঋণখেলাপি, দুর্নীতিবাজ এবং সিন্ডিকেট ব্যবসায়ীদের দমন করে ক্ষুদ্র উদ্যোক্তা ও সাধারণ মানুষের জন্য সুযোগ তৈরি করতে হবে।

সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন আমাদের মানসিকতার পরিবর্তন। এই বৈষম্যকে 'স্বাভাবিক' বলে মেনে নেওয়ার প্রবণতা থেকে বেরিয়ে আসতে হবে। একজন সচেতন নাগরিক হিসেবে এই অন্যায়ের বিরুদ্ধে কথা বলতে হবে, প্রতিবাদ করতে হবে। কারণ এই নীরব কান্না যদি সম্মিলিত প্রতিবাদের গর্জন হয়ে উঠতে না পারে, তাহলে উন্নয়নের এই চাকচিক্যের আড়ালে হারিয়ে যাবে লাখো মানুষের স্বপ্ন ও ভবিষ্যৎ।